大石寺古柏叁天，竹树葱笼，月色凝罩，红墙环绕内佛塔凌空，寺楼巍然高大。这所名刹规模不小，由山门殿起，接着是天王殿、七佛殿、大雄宝殿、藏经楼等，殿堂重重，不论门，窗、檐、拱，均雕刻有翎mao、花卉等各类纹饰。庙脊上则塑置奇禽异兽，栩栩如生。

        殿堂间有长廊贯通，左右大石zhu林立对称，片刻后，他已置shen在先前出现灯火的罗汉堂中，一时不由呼xi顿止，鸟眼见塑像如林，布满大殿的奇景震摄。

        大殿塑像罗列，分作两组，中央是数十尊佛和菩萨，以居於殿心的千手观音最为瞩目，不但宝相庄严，且因每只手的形状和所持法qi无有相同，令人生出神通广大，法力无边的感觉。

        五百罗汉分列四周，朝向中央的塑像，形成纵横相通的巷dao。令人仿似置shen另一个有别於现实的神佛世界，shen旁的塑像在透进来的月色掩映中，造型细致jing1巧，色泽艳丽，无论立倚坐卧，均姿态各异，仿若真人，神态生动，疑幻似真。

        诸葛liu云伫shen而立；手背shen后，说dao：“四位光tou大师出来吧！不用躲躲藏藏的，我们都已过了幼年躲猫猫藏人让别人找的时段了，你们那么老了，还不觉得害臊吗？”

        四顾强大的佛意罩向诸葛liu云。诸葛liu云感觉就好似春回大地、阳光普照、碧空如洗一般。安宁，祥和，舒适，温馨的感觉充斥在每一个人的心间！四个慈眉大眼、面色祥和中正，慈悲圣洁，悲天悯人shen穿袈裟的得dao高僧走进罗汉堂。

        “四大圣僧，怎么zuo这种偷表鸡摸狗的事情，莫非你们就是偷鸡摸狗之辈的祖宗。”

        诸葛liu云讽刺dao，“阿弥陀佛，诸葛施主真的是魔门邪极宗的传人，新一代‘邪帝’。”

        说话的是最左边一位年过百龄的老僧。他一对白眉长垂过耳，雪白的长须垂盖隆起的肚腹。两目固是神光电she1，脸肤却幼hua如婴儿，且白里透红，青春焕发。虽fei胖却不臃zhong，一派悠然自得，乐天安命的样子，予人和善可亲的感觉。”

        “是又如何，不是又如何。老和尚难dao就不自我介绍一下。”

        诸葛liu云嘲笑dao，“这位是天台宗智慧僧。这位是三论宗嘉祥吉藏，旁边一位是四祖dao信，老衲是华严宗帝心尊者。”

        老和尚答dao。隋文帝杨坚（581―604）继承北周统治后，一开tou就改变了周武帝毁灭佛法的政策，而以佛教作为巩固其统治权的方针之一。隋炀帝杨广（605―616）也笃好佛教，并延续这一zuo法。至大唐李世民派唐三藏去天竺求取大乘佛法，回归中土之后，佛教gen深di固在中原扎下了gen，深深影响了中原子民的思想。天台宗和论宗更是佛门的代表宗派，天台宗是天台宗是最先集大成的佛门宗派，以为中心，提出“圆rong三谛”、“一念三千”的新义。

        而三论宗的嘉祥吉藏更是了得，先后著成、、的注疏及、、等，把无得、xing空的义理发挥无遗。可是说，三论宗理论至嘉祥方始大成。“诸葛施主若是，我等只有规劝施主回tou是岸，苦海无边，脱出魔门，随老衲回深山野林，以佛法熏陶诸葛施主，洗去孽障。”

        嘉祥双手合十dao了一声’阿弥陀佛。“”难dao真的要bi1我出手吗？就凭你们几个秃驴和外面几个鬼鬼祟祟的小人。“诸葛liu云抬起tou看着天空悠悠地说dao。”

        善哉善哉。如果不是万恶哦了天下苍生，为了除魔卫dao，我等出家之人不问世事，又岂会与诸葛施主气争端。“诸葛liu云哈哈哈大笑dao：‘为了天下苍生，想当初杨坚谋反死了多少黎民百姓，你们那是不出来为了天下苍生规劝杨坚放下屠刀立地成佛，却还在暗中支持杨坚谋反，除魔卫dao，什么是魔，什么是dao，你们这群秃驴、尼姑岂会知dao，还不是多少几个打着为了天下苍生，为了除魔卫daozuo幌子，暗地里尽zuo一些丧天害理的事的正dao人士，如果你们是正派人士，还不组织你们数十万佛兵信徒去教化西域，外族，比如突厥、高句丽、百济、新罗等等一些蛮族，你们这群秃驴还不是挂羊tou卖狗肉，千万佛教信徒还不是一眼解不了烦恼、疼痛、忧愁、饥饿，脱离不了苦海，你们自缢为正派人士，慈悲天下，你们造的寺庙富丽堂皇，什么罗汉金shen等等，钱还不是从那些穷苦百姓shen上来的，隋朝大乱，有多少人liu离失所，饥不饱餐，我怎么没见过你们施舍一点粥、一点粮食给安歇灾民，你们全都是他妈一群