佛教把世界分成yu界、色界、无色界，合称三界。yu界是没有摆脱世俗的七

        情六yu的众生所chu1境界。

        yu，就是yu望，也就是说生活在这个层次的人，yu望特别的强烈。什么叫yu

        望呢？佛经里对yu望的定义是需求，一方面是生理的需求，另一方面是心理上的

        需求。关于yu望的内容，佛教里面通常说有五yu，就是对财物需求的财yu，对男

        女房事需求（或对同xing之间的爱恋）的色yu，香yu，鼻子希望嗅到好嗅的气味；

        味yu，she2tou希望尝到可口的味dao；chu2yu，shen子希望感觉到好的感觉。在yu界里生

        活的众生，对五yu都有非常强烈的需求，所以，这个世界就叫yu界。

        yu界指，财、色、名、食、睡五yu。

        人不满足于现实世界，而追求超越现实的彼岸世界，这是人类内心深chu1的一

        种渴望。在这一点上，中国人和外国人，并无二致，殊途同归。中国人宗教意识

        不nong1，是因为其哲学意识太nong1。哲学的功能，不是为了增进可观事物的认知，而

        是提高人的心灵，超越现实世界，ti验高于dao德的价值。

        开篇明义，在其便：「dao可dao，非常dao。名

        可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无yu，以观其妙；常有yu，

        以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

        将「无yu」与「有yu」相提并论，并驾齐驱，秤不离砣，砣不离秤，好似

        中焦孟，难解难分、难分轩轾。

        天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、

        长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。——鲁迅liu年总是不断的变迁，

        风景在四季里徘徊liu转，站在城市的边缘，我兜兜转转，找寻一个唯一终点，可

        地球终究是圆的，无论我如何的兜转，却也总是在这个圆圈里打转。

        你只有在一个人旅行时，才听得到自己的声音。某种声音会在你离开所谓正

        常轨dao后才出现，让你在奇特的一瞬间发现，啊，原来这才是我的真正声音。这

        时候，你才发现你。

        我爱你那是我的自己的事，所以你没有必要知dao我的存在。每天看着你，就

        很开心，虽然却被赋予了很多色彩，可是每当我躲在一个角落看着你，甜甜的微

        笑，我已满足。

        ——随意在网络博客里摘录几条，老早的事情了，记不清出chu1，算作和内容

        相关的大致提示，开tou了。

        张作伐大早起，背着书包，迷迷糊糊去上学。

        走过已经走了几百遍的刘家祠堂过厅，顺着刘老三家甬dao，到了村里正街，

        即村人说的「大街」。一溜四里半，初中在大街最西tou西大庙里，小学在前边賀

        留成家对面孙孙庙。张作伐要去的庙，是孙孙庙，再有四五十步，就到了。

        「哈欠——」一gu凉气，从拐角chu1窜出来，冲的鼻子yangyang的，张作伐忍不住，

        打了个响亮pen嚏，shen子一哆嗦，差点摔倒了，赶忙扶住墙角。

        「咦……」前边地上白亮亮的，模糊一片。日怪哩，地的颜色，黄不啦叽哩，

        咋变成恁样？不免好奇，走上去，还是看不清。蹲下细看，哦，是谁用白色粉笔，

        画啥哩，一dao一dao，横七竖八，胡画了一大片。怪不得远chu1瞧，明晃晃闪眼。

        「这不是小四，圪蹴那干啥，有啥好吃的哩？」

        「好吃不好吃，俺不知dao。好看，是肯定……」

        「啥东西是好看，娘们屁gu？」

        「谁家娘们nen屁gu，叫爹先看哩。」刘老三从孩后面，提着ku带转出来，眼

        珠四下照看，「哪哩哪哩，咋瞧不见哩——」嘴角哈喇子liu淌着，狗涎水一样。

        「俺瞧地上画哩……」

        「呸，小崽子，地上能有娘们屁gu？想日穷疯哩个nen牙子！」

        刘老三弯腰瞪了一眼，掉tou要走。

        「爹哩爹哩，是画着俩人，抢棍儿，就像爹和娘床上一样哩……」

        「你个娘比孩，倒是懂的多……咦，就是哩，就是哩，谁画的俩大人正日哩

        啧啧——啧啧——俺说哩，俺说哩，巧凤那娘们是个石女没有人能开她窍哩啧啧

        ——这画她